Pontos de Força

Na Umbanda cultuamos Olorum, o nosso Divino Criador e suas Divindades Sagradas, os Orixás, mentores divinos. Os Sagrados Orixás são mistérios da natureza e senhores regentes da criação, por meio do Setenário Sagrado, Coroa Divina que rege nosso planeta, formado por essências ou manifestações sublimes de Deus. Os Sete Tronos Divinos, ou Setenário Sagrado da Umbanda, dão sustentação à vida, por meio de sete qualidades divinas que originam os sete elementos formadores principais, de onde retiramos tudo que necessitamos para viver e evoluir: o cristalino, o mineral, o vegetal, o fogo, o ar, a terra e a água. "Deus fornece o solo (terra), a umidade (água), o calor (fogo), o oxigênio (ar), a fertilidade (minerais), as sementes (vegetais) e os processos genéticos (cristais). (Rubens Saraceni, As Sete Linhas de Umbanda - Madras Editora). Essas sete essências fundamentam as sete linhas de Umbanda, originam os sete sentidos da vida e explicam as qualidades, atributos e atribuições das divindades que as regem: Fé, Amor, Conhecimento, Justiça, Ordem, Evolução e Geração. Os rituais de Umbanda, nas suas sete linhas, realizam-se em nossos templos, que respeitamos como santuários sagrados, e na natureza, que também deve ser respeitada, amada e preservada por todos nós, umbandistas ou não, como santuário sagrado, pois ela expressa as forças puras, que são as manifestações dos mistérios de nosso Divino Criador, Nosso Pai Olorum.

"Nossas limitações não nos permitem entender, contemplar e abarçar Deus em toda sua magnitude. Apenas podemos percebê-lo através de uma pequena parte de Sua obra Divina, partindo de nós mesmos como ponto inicial e irmos expandindo nossos parcos limites. Se olharmos com atenção e amor o mundo à nossa volta,  as belezas naturais de nosso planeta Terra, com certeza estaremos contemplando nosso Divino Criador. Deus está em todos os lugares e as manifestações da natureza são formas de manifestações divinas. A natureza é a individualização da parte feminina de Deus, é a repetição localizada da natureza cósmica de Deus, um ventre gerador de vida." (Lurdes de Campos Vieira, A Umbanda e o Tao - Madras Editora.)

A Terra, nossa morada, é única e divina e foi criada para servir de base para o desenvolvimento do nosso livre-arbítrio, dos nossos valores morais, do nosso conhecimento, do nosso caráter e da nossa evolução.

Os Sagrados Orixás, ou Tronos de Deus, são os senhores regentes das forças da natureza e estão à nossa disposição, assentados nos pontos de força ou vórtices energéticos, de onde dão a sustentação necessária aos seres que vivem sob sua regência divina. Os Pontos de Força da Natureza são locais de características energéticas especiais, onde as energias e magnetismos são mais puros e facilitam o contato com o outro lado da vida. Esses santuários naturais são vórtices eletromagnéticos, pontos de força celestiais magníficos, para oferendarmos e evocarmos os Orixás e os guias que nos dão sustentação nos trabalhos espirituais. São locais irradiadores e captadores de energias oriundas de outras dimensões, em interação com elas, de onde recebem energias de padrões vibratórios subatômicos sutis. São santuários saturados com energias e magnetismos das divindades e, sempre que possível, devemos visitá-los e, neles, realizar o culto aos Orixás, pois nos beneficiaremos ao absorver suas energias.

A Umbanda é uma religião fundamentada na natureza. Nossos ancestrais há milênios, tinham a consciência de que dependiam dela para retirar o alimento, a água,  as vestes e outros elementos. Praticavam rituais de culto às forças da natureza, não depredavam e havia equilíbrio entre as populações e o meio que as supria. Mentes doentias, há muito atuando no planeta, suprimiram esses cultos e rituais com o uso da força.  Sem que se leve em conta a nossa dependência e o fato de que a ganância está depredando a maior fonte viva de conhecimentos sobre o Divino Criador, a natureza vem sendo desprezada e destruída  com uma avidez cada vez maior.

Estamos diante de questões fundamentais, como:

·       O problema da legitimidade da exploração e do esgotamento  dos recursos naturais.

·       O quadro de degradação ambiental que, de tão grande, já ameaça a própria continuidade da vida em nosso planeta.

·       A carência de informações técnicas que permitam a nós, cidadãos comuns, argumentar em prol da preservação, sem romantismos e pieguices.

·       A urgência na formação de uma consciência nacional sobre a questão do meio-ambiente e a reflexão sobre possíveis soluções.

·       Como participar dos movimentos políticos e das ações institucionais concretas, já existentes.

Lembramos que os Orixás estão assentados na Natureza e que  não existe Umbanda sem Orixás.  A preservação dos pontos de força da natureza é fundamental para a humanidade, pois “sua destruição trará, como conseqüência, a esterilização do nosso planeta. Cultuar os orixás na natureza nada mais é do que reconhecer o lugar onde a Árvore da Vida dá os seus melhores e mais saborosos frutos." (Rubens Saraceni, Umbanda Sagrada.)

O Ritual de Umbanda, com sua lógica natural e sua simplicidade de culto às forças da natureza, vem atuando e deve atuar na contra-mão da exploração e da depredação do meio-ambiente, numa tentativa de reverter esse processo de destruição da vida planetária, realizando a harmonização dos seres com o Divino Criador. A expansão horizontal do culto à natureza, do respeito e da consciência de sua importância, poderá  ajudar muito a reequilibrar o planeta. "Orixá é mistério da natureza, aberto a todos e não 'pertence' a ninguém no plano material. Orixás são mistérios divinos por excelência, e quem tentar afastá-los da natureza, afastado dela será." (Rubens Saraceni, As Sete Linhas de Umbanda- Cristális Editora).

Extraído do livro A UMBANDA E O TAO, de Lurdes de Campos Vieira - Madras Editora. O texto foi elaborado conforme os livros "Umbanda Sagrada", "As Sete Linhas de Umbanda" e "Orixás - Teogonia de Umbanda", todos de autoria de Mestre Rubens Saraceni, editados pela Madras Editora.

* Lurdes de Campos Vieira é   Geógrafa, Pós-graduada pela Universidade de São Paulo, e dirigente do   Templo de Umbanda Sagrada Sete Luzes Divinas.